Kortliks

Waarom voel ons skaam vir ander?

Waarom voel ons skaam vir ander?

As ons in die wetenskaplike literatuur kyk na wat skande is, sal ons talle artikels en boeke vind. As ons egter op die skaamte van ander, word die aantal bevindings aansienlik verminder. En dit is nog steeds nie baie duidelik waarom ons die verleentheid van ander ervaar nie. Alhoewel sommige studies bietjie vir bietjie begin lig werp.

Wie het nog nooit die verleentheid gevoel om 'n ander persoon met 'n stukkie kos in hul tande te sien nie? Of doen u aktiwiteite met 'n rampspoedige resultaat? Ons het ons hande op ons koppe gesit, 'n bietjie afgekyk, maar nog steeds aandag aan die toneel gegee en daardie vreemde sensasie begin voel. maar, Wat is dit en waarom voel ons skaam vir ander?

Wat is die verleentheid van ander?

Dit is glad nie maklik om hierdie konsep of hierdie ervaring te beskryf nie. Dit is 'n mengsel van skaamte, deernis en bespotting. As ons in 'n ontspanne atmosfeer verkeer en 'n vriend begin sing en sy stem nie presies melodies of harmonies is nie, kan die verleentheid van ander ontstaan. 'Besef jy nie dat jy nie kan sing nie? Hoe belaglik jy doen,' Ons dink baie keer. Maar Dit is snaaks dat ons ons skaam, nie vir hom nie.

"In 'n volledige eensaamheid sou die sensitiefste persoon heeltemal onverskillig teenoor hul eie voorkoms wees."

-Charles Darwin-

Die dokter Frieder Michel Paulus, professor aan die Duitse Universiteit van Marburg, sê dat die verleentheid van ander 'dit hang direk van die perspektief van die waarnemer af"In sy artikel in 2013,"U tekortkominge is my pyn: skakel empatie met iemand anders se skande'Hy sê vir ons dat skaamte een is'kortstondige reaksie op 'n skending van die sosiale etiket wat die publieke beeld van jouself in gevaar stel en in verskillende situasies ontlok kan word".

Dit verseker dit egter ook skaamte kan indirek ervaar wordselfs sonder enige verband tussen die waarnemer en die protagonis van die aksie en sonder enige verantwoordelikheid van die waarnemer in die situasie van die protagonis. Dit wil sê, dit hoef nie 'n vriend of kennis te wees nie; ons kan skaam wees vir iemand wat ons nie ken nie.

Ons is baie keer tuis op TV en kyk hoe 'n politikus 'n sinlose frase uitspreek of 'n fout maak deur 'n woord te sê. In hierdie geval ken ons nie die protagonis nie, en het ons ook geen verantwoordelikheid vir die aksie nie. Maar tog, as ons gemaklik op die bank sit, kan ons hierdie soort indirekte skande ervaar.

inhoud

  • 1 Skande, empatie en deernis van ander mense
  • 2 Subjektiewe ervaring
  • 3 Bibliografie

Verleentheid, empatie en deernis

Paulus se navorsingsgroep het 'n eksperiment uitgevoer wat 619 Duitsers in skandelike situasies betrek het. Hy het selfs 32 van hulle blootgestel aan funksionele magnetiese resonansbeelding om te sien watter breinareas geaktiveer is wanneer die proefpersone hulself vir ander skaam het.

Die resultate het getoon die brein bring dieselfde streke aan die gang wat by empatie betrokke is: die insulêre korteks en die anterior cingulate korteks. Dit blyk dat die gevolgtrekkings van dr. Paulus se span daarop dui "As ons die verleentheid van ander ervaar, voel ons empatie vir iemand wat hul integriteit in gevaar stel deur sosiale norme te oortree.". Daar kan gesê word dat dit 'n empatiese skaamte.

Aan die ander kant dra die historikus Tiffany Watt Smith, 'n navorser van die Centre for the History of Emotions aan die Queen Mery-universiteit in Londen, ook haar sandkorrel by in die literatuur van die verleentheid van ander.

Die skrywer van die boek 'Die boek van menslike emosies' sê dat die verleentheid van ander 'n dubbele marteling is. Aan die een kant, as 'n ander persoon 'n fout maak ons kan dit ervaar, en aan die ander kant, sonder dat die fout nodig is, aangesien dink net daaraan dat die gedrag van ander waardig is om skaam te wees Om die skaamte van ander te voel.

Die historikus sê dat die oomblikke waarin ons die grootste skaamte van ander voel as die protagonis van die aksie belangrik is, dit lyk asof sy min omgee vir wat sy doen. In hierdie geval ons sit met die skande wat moet gebeur. Soos Paulus, sê hy ook dat dit 'n empatiese emosie, aangesien ons onsself in die vel van die ander persoon plaas.

Subjektiewe ervaring

Ondanks al die gegewens wat die wetenskap oor hierdie emosie verskaf, moet ons dit nie vergeet nie dit is 'n persoonlike ervaring. Twee mense wat dieselfde aksie waarneem, kan heeltemal teenoorgestelde emosies voel. Terwyl ek miskien iemand anders se skande ervaar, kan 'n ander persoon ernstig wees of hardop lag.

Dat ons hierdie emosie ervaar, is nie altyd sinoniem daarmee dat die ander persoon belaglik is nie. Soms moet ons onsself afvra wat ons limiet vir bespotting is as ons verbaas voel dat ons ons gereeld skaam vir ander. Om 'n fout te maak, beteken nie altyd bespotting nie. Sommige sien rede tot skande dat ander sien leer. Dit hang alles af van hoe streng ons met onsself en ander is..

Bibliografie

Krach S, Cohrs JC, van Echevarría Loebell NC, Kircher T, Sommer J, Jansen A, et al. (2011). U tekortkominge is my pyn: om empatie te koppel aan stedelike verleentheid. Plos One 6 (4).

Watt Smith, T. (2016). Die boek van mense se emosies.


Video: Lank lewe die konings Reeks: Waarvoor sterf jy? - Andries Enslin 1 Oktober 2017 (September 2021).